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有大乘经，直到传入中国，这一过程决不是机械的流水作业可供人换算时间！历史的复杂性，不容后人以今天的立场，作太多的推论，在没有确凿的反证之前，我们只有立足史料并相信史料。
日僧中观《三论玄义检幽集...
净旻法师
|五明研究|
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了汉文化中既有形象跟佛教护法神的混合。原书这首民歌下端印有附言，说：
早时，我省蒙古族民间有信奉“关公”的习俗，除各处广建关帝庙外，每家佛龛中均供有“关公”举行祭祀活动，演唱《关公颂》是对关公的...
不详
|五明研究|
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相信，进天堂他也不相信。迦叶说，比如人掉到厕所里，别人把他救出来，把他洗的干干净净，供以美食、还美女娱乐，你说这个人还会不会跳到厕所里？迦叶说人间就是一个厕所，往生天界人快乐无比，他哪肯回来报信呢！天堂...
王守常
|五明研究|
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助成者，邑民陈福庆、刘仲学辈也。遂完前后殿六间，以安神位；左右廊庑七间，用妥伽篮神。钟一、磬二、鼎六，以为庙器，外附常输地三十余亩，以供样盛香火之费。时庙尚属金州，未立县治也。迄正德八年，始分入紫阳县。
...得以苟安。二十二三年(七十三四岁)安徽阜阳古刹资福寺，唐尉迟敬德造供三佛存焉，全寺为学校占据。山西五台碧山寺广济茅篷，横遭厄运。两皆涉讼官厅，当道偏听一面之辞，二寺几将废灭。各得师一函、忽转视听。广济...
李厚之 张会鉴
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七超颂寿量 ·八超颂正像 ·九布供舍利 ·十总结欣庆 ·○五四众欢喜(二) ·初叙起(二) ·初叙众喜 ·二叙供养 ·二陈领(二) ·初长行 ·二偈颂 法说科至此已竟。 ... ·初颂标举 ·二颂释成 ·三颂劝修 ·二颂明利益 ·三颂结叹 见宝塔品科 ·○品文分(二) ·初长行(三) ·初宝塔涌现(五) ·初住于空中 ·二诸天申供 ·三古佛证成...
广和
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大家对神通有基本的理解，在此以佛教提出三种判定神通的基本原则，供大家参考：
一、神通是自主的力量：佛教神通是具有自主性的力量，在人间主要是由修行而成，自然报得的极少。因此，任何不能自主产生的神异...
洪启嵩
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的安令首尼，还有硕学渊通、尤明气伟、五帝争供的僧朗以及法首、法佐、法祚、法常……
佛图澄的弟子们聚集在一起，回忆着，思索着，议论着，寻觅着师父的足迹。他们礼瞻了净脏石、佛图井、锡卓池、流金泉、...
王照骞
|五明研究|
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茂林修竹，甘泉飞瀑，加之薄雾缭绕，古洞幽奇，素有“洞 天福地”之谓，此处古今皆为山水胜地。唐代诗人白居易曾住此写成不朽名篇《长恨歌》。 如 今，寺院已将毛泽东手书此诗中之一段及臧克家的跋文镌刻成巨碑供...
不详
|五明研究|
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邑民陈福庆、刘仲学辈也。遂完前后殿六间，以安神位；左右廊庑七间，用妥伽篮神。钟一、磬二、鼎六，以为庙器，外附常输地三十余亩，以供样盛香火之费。时庙尚属金州，未立县治也。迄正德八年，始分入紫阳县。
...苟安。二十二三年(七十三四岁)安徽阜阳古刹资福寺，唐尉迟敬德造供三佛存焉，全寺为学校占据。山西五台碧山寺广济茅篷，横遭厄运。两皆涉讼官厅，当道偏听一面之辞，二寺几将废灭。各得师一函、忽转视听。广济因此...
李厚之 张会
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（《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》）因此，历史上把楞严经纳入秘密部经典。
一般来说，把我们汉地佛教叫做显教，藏传佛教叫做密教。实际，显教中一样有密教，密教的修行也要先显后密。我说显教中有密教，...
曾琦云
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